Raymond Thelen

посвящения. Карты толкуют о божественной тайне, о человеческой
зрелости и о пути к совершенству. Количество букв в еврейском
алфавите также 22. Компоновка 22-x колонн выполнена в форме креста
пернатого змея, Кетцалькоатля, одного из главных богов индейцев
Майя, следуя его описанию в мифе о Пополь-Вух в истории создания
Майя. Вид сверху открывает пентаграмму Пифагора, Звезду Давида
и Русский Православный Крест, символизируя различия религиозных
мифов.

При детальном рассмотрении первого плана, в глаза бросается Алтарь
из черной глины. Сбоку, между двумя колоннами, находится место
жертвоприношения.

На одной из колонн изображено солнце, на другой луна, словно античные
символы противоположностей, дня и ночи, света и тьмы, мужчины и
женщины, неба и земли, Бога и человека. На дальнем плане инсталляции
мы видим углубление в полу в форме Греческого Креста наполненного
мраморной крошкой и суглинком, в центре которого, в прозрачной
жидкости плавает небольшая лампада. Ещё задолго до использования в
Христианстве, Крест- самый известный символ различных

Храм Эго

В первые инсталляцию « Храм Эго» Раймонд Тхелен
представил в декабре 2005 года на выставке «Диэлектрик»
в выставочном зале «Produzentengalerie plan.d.» в
Дюссельдорфе.

Инсталляция размещалась в двух залах. В первом,
располагался утопающий в темном свете лабиринт, из
которого зрителю предстояло найти выход в следующий
зал. Этот лабиринт не прозопопея садового лабиринта или
«Загробного мира» Вергилия , а скорее метафора,
предречение неожиданного исхода в конце пути. В связи с
неведомой тропой, темнотой и тишиной лабиринта
двигаться приходиться с особой концентрацией. Достигнув
цели, открыв полотном завешенный дверной проём,
замечаешь в сумрачном свете 22 филигранно выполненные
колонны из черной глины, высотой с человеческий рост. Некоторые из них сияют изнутри, у других источник света в наконечнике устремленном в небо, а остальные подсвечены с боков. Впечатляет не только стройность и вертикальная форма колонн, но и обонятельный аспект. Распространяющейся в комнате аромат благовоний очищает и расширяет сознание. Погружение в темноту, в оккультную атмосферу инсталляции, мгновенно передаёт зрителю ощущение «Чистой мистики как интуитивного физического знания».Число 22, количество глиняных колонн, относиться к человеческим уровням сознания. К примеру в картах Таро 22 козыря символизирующих ступени

культур, символизировал посредничество, синтезируя таким образом, две диаметрально противоположные Экстремали. Сакральный ореол инсталляции излучает природный материал, используемый уже больше тысячи лет, извечная черная глина. Редко услышишь в наших краях, специально для инсталляции найденый, типичный звук издаваемый в оккультных местах первобытных народов Южной Америки, раздающийся из глубины земли. Возвышаясь в центральной части инсталляции, вогнанный в землю цилиндр, символизирует вышедшее на свет Таинство. Используемый материал, являясь природным носителем силы и энергии вызывает разнообразные ассоциации и настроения зрителя. С первого взгляда, благодаря природной и религиозной подоплеки инсталляции, вспоминается вся многогранность прений индивидуума с самим собой и с окружающим миром. При этом, жизнь и природа являются центральными темами инсталляции. Именно поэтому она обрамлена 10-ю «Земляными картинами», символизирующими реликвию, мощи нашей цивилизации. Эти останки напоминают нам о забытом прошлом, а пересохшие трещины картин ассоциируются с видами Земли в отсутствие воды и жизни. Используемый материал служит для передачи космической и духовной силы, визуализируя сокровенное.

Метафизический кризис современного искусства вынуждает художника затрагивать основные вопросы человеческого существования. Несмотря на то, что современное искусство и религия в начале XXI века отдалены друг от друга как никогда, количество выставок в сакральных помещениях, благодаря их особой атмосфере, непрерывно растет. Однако Раймонд Тхелен сознательно выбирает «белый кабинет», нейтральное, белое пространство, которое особенно подчеркивает поэтическую мощь его инсталляции. И всё же, инсталляцию « Храм Эго», в которой отсутствуют новые художественные технологии и сознательно применены архаичные материалы т.к. глина, лампады и благовония, невозможно отнести к иконографии. Она не несет в себе подобного содержания, но пробуждает определенные ассоциации наблюдателя. Задача зрителя найти креативный подход к своим ощущениям и ассоциациям. Здесь нет явного обращения ни к одной из религий. Присутствует лишь отражение параллельных миров, эпох и мифов, в котором

каждый человек должен определить своё место. Художник не пытается навязать нам какое- то определенное мировоззрение. Раймонд Тхелен скорее вызывает чувственный импульс, включая подсознание, приглашая зрителя в путешествие к самому себе, в Храм Эго, подчеркивая таким образом основы человеческого бытия- разум и чувство. Итак, пройдя интеллектуальный анализ предлагаемых норм и структур, зритель задумывается о собственном религиозном выборе, что придаёт инсталляции особое духовное величие.

Dr. Marion Opitz